楊安家 整理
修行是條不歸路，是對生命深沉的自覺
各位法師、各位居士：新春吉祥！
大家晚安！很高興看到部份在座的同學，從第一卷到第十卷都有來，也有些同學今天是第一次看到。不論如何，大家能在百忙中抽空回來共修，都讓師父很感動。其實，現在的人生活步調緊張，也有些壓力，能像這樣每天晚上回來共修，讓自己有一段時間精進、讓自己的心可以沉澱下來修學佛法，思考一些問題，師父覺得這是好現象。
今天是《梁皇懺》共修的最後一天，但是，以修行來講是沒有最後一天的，今天圓滿之後，講堂還有解門的課程，暑假有禪修的課程，年底寒假還有念佛的課程等等，無非是希望，每一個人在不同階段的學習，都能有不同的收獲、都能夠法喜充滿、具足悲智。
從有相迴向走向菩薩無相迴向，以成就福慧
第十卷有三品，首先是講〈菩薩迴向法〉第三十八。所謂菩薩迴向法有何不同？通常我們在迴向時，內心其實是有所求、有所冀望的，也就是說我們在生活中、在內心裡還有不如意之處，還有困頓之處，希望能透過修行得到圓滿的助緣，所以這是有所求的迴向。真正大乘菩薩的迴向是要無相迴向，什麼是無相迴向呢？無相迴向的第一個意義，就是對自己所做的一切沒有任何執著的心、沒有任何希望得到果報的心，不是一種利益交換的心。第二個意義，不是只迴向我們認識的人、我們的親人或朋友，也不是只為自己的冤家解冤，真正的無相迴向是眾生平等的迴向。所以懺文說：「於諸大眾，等無差別，入平等觀，無怨親想。」，當然，這是一個困難的課題，但是身為大乘菩薩行者，一定要努力做到沒有怨親分別之想，也就是盡量做到能夠以平等、無私的心來對待一切人，而且是抱持著以利益對方，完全為對方著想的心態。所以我們要「常以愛眼視諸眾生」，就是這個意思。
大家要注意，在三十八品還有一段話非常好：「菩薩道心，不為惡者而生退没，不以眾生難調伏故退捨善根。」，菩薩不會因為對方是難調伏的惡劣眾生，就退了道心；也不會因為對方不能理解，我們的道心就退沒了，真正的無相迴向法是要做到這樣的程度。也許有人會覺得很困難，或是現在說好，面對家裡那個冤家就不好了，但是這就是我們要學習的地方，當這樣的心生起的時候，我們就要想到，在這十天共修中所聽到的點點滴滴的開示，自我提醒。也許是懺文裡面一點點的受用，也許是抄錄的一些法語，回家後盡量去思惟，思惟久了就變成自己的觀念、自己的東西，不是外在的東西，現在大家看到的懺文都是祖師對佛法的整理，看到的法語是師父的感受，可是當你思惟久了，慢慢就變成自己的思想，生命才能夠轉化。
發願守護根門，方能具足諸行法門
第三十九品是〈發願〉，我們要發守護六根、守護身口意三業的願。發願之後才能夠因為堅信三寶，然後具足各種法門。
願以慈悲心同加攝受，令一切眾生成就種種功德
第四十品是〈囑累〉，就是懺主（寫懺本的祖師大德們）對我們的最後叮嚀與交待。第四十品有二個主題，第一個主題是交待我們要發願，願一切眾生成就種種功德，這是從修行面來看，我們希望能成就眾生一切功德。第二個主題是要將眾生咐囑十方菩薩，就是說我們要謙虛、要縮小自己，因為不是靠我們一己之力，就能夠成就一切眾生種種功德，所有眾生包括我們自己，都是釋迦牟尼佛咐囑給諸大菩薩，我們都受到菩薩的庇蔭、受到諸佛菩薩的救拔，所以要將眾生咐囑十方菩薩。看到這裡我們會安心許多，也許我們自己力有未逮，做得不是很好，但是至少釋迦牟尼佛將我們咐囑給十方菩薩，我們在諸佛菩薩的庇蔭與護念當中，人生的路會走得很好；那麼我們也要學習菩薩的願力，希望我們可以護念一切眾生、庇蔭一切眾生，這樣的心情會讓每一個人都感到安心。
新春祈願
今天是圓滿日，希望與在座的各位許下一個共同的心願：期許我們在新的一年，每一個人都以菩薩心來修行。什麼是以菩薩心來修行呢？就是視一切眾生如自己的子女，無分別想，要怨親平等想。另外，在利益一切眾生的過程中，我們會有種種的不足，所以，師父希望大家在新的一年，要好好努力用功學習，戒、定、慧三學一定要有次第、慢慢地去深入，只有自己道業紮實、道心堅固，我們要做為菩薩的左右手，去護念一切眾生的時候，才會做得稱職。
我們在修學一切法門的過程中，會遇到種種的障礙，所以要常常拜懺、常常念佛、常常行懺法，那麼我們在修學戒、定、慧的過程當中，在護念一切眾生的心路歷程中，我們就會很平安，這也是我們拜懺共修的目的。
有很多人對於我們拜《梁皇懺》沒有寫牌位、祿位感到訝異，其實我們都有寫，寫在自己的心裡！每天來共修時，自己點一盞心燈，將所要護念的人、要迴向的人，一直放在心裡；每天來點燈時，你所要迴向的人，透過每一次點燈的動作，就被你護念一次，這比師父念一遍的力量還要大，為什麼？因為你是他最親的人，你是他最關心的人，他是你最想要救度的人。雖然我們沒有形式上的牌位、祿位，可是牌位、祿位都寫在每個人的心裡。
藉由這次拜懺的功德，大家回去後要好好地反芻，再三思惟、憶念，希望在這一年當中，戒、定、慧三學都能夠增上，事事吉祥如意，身心平安！
